КОПТЫ - проблема исторической классификации 

Я уже не раз употребляла этот термин, копты, и те, кто читал внимательно материалы моего блога, не раз задавали себе вопрос: а кто же они такие, эти загадочные копты, что они собой представляют?

Понятие «коптский» - не что иное, как арабское переиначивание греческих слов «Aigyptos»,  «Aigyptoi». Этими словами греки называли Нильскую Страну и ее жителей (сейчас и мы, вслед за греками, называем эту страну – Египет, и ее жителей – египтянами).

Арабские захватчики, которые в 635 году н.э. вытеснили прежних ее захватчиков, римлян (захват страны римлянами произошел в 50 до н.э.), также называли коренных жителей египтянами, - только на свой лад, «Кбт» («Kbt»). Отсюда в современном языке и произошло понятие КОПТ и КОПТСКИЙ.

К этому времени (635 год) практически все египтяне перешли из язычества в христианство, а арабы, которые после успешного изгнания римлян поселились в Египте, исповедывали ислам. 

Чтобы отделить себя от христиан, арабы стали называть коптами всех последывателей Христа.

Этот же термин переняли и современные ученые, историки, археологи и египтологи для обозначения египетских христиан.

Теперь мы можем понять, почему возникают трудности для исторической классификации коптов – просто потому, что не было никогда т.н. коптской эры!

Со времени захвата Египта персами египтяне самостоятельно не управляли страной, а только были «руководимы» поочередно персами, греками, римлянами и византийцами, и в конце концов – арабами.

Т.н. Коптское Время, со всеми своими характерными творениями, не было свободным от веяния «вкусов» арабов. В основном, это – время, которое мы связываем с христианством.

С закатом Фараоновского Египта связан и упадок всей египетской культуры с ее характерными и неповторимыми шедеврами искусства. Формируются религиозные «смеси», тесно связанные с эллинизмом и позже – с римской религией.

И лишь позднее, когда христианство прочно встало на ноги, в Египте появляются (в архитектуре, литературе, искусстве) характерные черты единого направления искусства. И эти-то черты мы, вслед за историками, и называем коптскими.

Это культурное египетское течение связано, в основном, с христианскими ценностями. Мы можем судить об этом, например, по архитектурному и художественному оформлению церквей и монастырей, а также по литературным произведениям.

Поэтому если мы говорим об «Искусстве Коптов» и «Культуре Коптов», мы подразумеваем произведения и ценности, которые были созданы египетской цивилизацией в то время, когда египтяне в подавляющем своем большинстве принадлежали к христианскому учению.

Этот промежуток времени «врезается» глубоко в арабскую эру и заканчивается с окончательной исламизацией страны, в которой коптам была отведена лишь роль «подчиненного». Понятно, что копты постепенно теряли свою культурную самостоятельность.

ЯЗЫК КОПТОВ

Мы уже можем самостоятельно сделать вывод, что коптский язык есть не что иное, как «египетский» язык (см.выше).

Прибавлю только, что коптский язык – это последняя стадия «эволюции» древне-египетского языка. Только в своей письменной форме этот язык кардинально отличается от древне-египетского, т.к. коптский язык сформировался под влиянием птолемеевских (читай: греческих) правителей, т.е. коптский алфавит содержит в основном греческие буквы.

 

Но есть в коптском алфавите еще и 7 дополнительных значков, которые помогают передать письменно всю фонетику языка. Эти значки были «одолжены» из распространенного к тому времени «демотического» языка.

Коптский язык постепенно сменяет собою демотический.

На сегодняшний день коптский язык (точно так же как латинский в римско-каталической церкви) – язык христианской церкви Египта, в его диалектическом произношении, бохаристическом наречии (bohairischen).

Сегодня, сожалению, многие копты не владеют своим родным языком. Некоторые могут, правда, еще читать шрифт, но – не могут понять уже смысл прочитанного; так что даже в церкви постепенно приходит арабский язык.

Источник: Журнал Кемет (Январь 1992);

               Фото взято из Википедии