ЯЗЫК

ИЕРОГЛИФЫ. Жан-Франсуа Шампольон

Письменная речь  является одним из показателей «цивилизации».  Интересно, как возникли письмена? Кто их придумал? И – зачем?

Иероглифы – священные надписи Древнего Египта. Их можно найти высеченными в камне на монументах, в красках – на стенах гробниц, написанных чернилом – на папирусах. Уже в первых гробницах прединастического периода были найдены маленькие (2х3 см) дощечки из кости с первыми картинками (раскопки в Абидосе).

К сожалению, невозможно ответить на вопрос, кто был «изобретателем» картиночного письма. Некоторые ученые склоняются к мысли, что письмена были изобретены в Месопатамии (шумерская цивилизация). Другие – особенно после раскопок в Абидосе – говорят, что первыми были египтяне.

Про шумерскую цивилизацию известно много. Но знает ли мой друг, что, когда в Египте (2900 до н.э. ) уже давно была установлена центральная власть,  когда под руководством легендарного Имхотепа возводилась Ступенчатая пирамида царя Джосера, шумеры жили РАЗРОЗНЕННО, как древние греки, в городках-государствах, и занимались земледелием (ну и, конечно, борьбой за присоединение «чужого» города к своему).

Мне кажется, что не так уж важно ответить на вопрос – кто был первым. Я склоняюсь к мысли, что эти вышеперечисленные древние цивилизации развивались вполне самостоятельно. Возможно, что кто-то у кого-то «подсмотрел» и стал развивать идею дальше.

ОДИН факт говорит сам за себя – египетские иероглифы НЕ ПОХОЖИ на шумерские знаки. Значит, развивалась письменность, возможно, ОДНОВРЕМЕННО с шумерской.

Самое интересное – как были прочитаны эти непонятные значки, кто был ПЕРВООТКРЫВАТЕЛЕМ?

Представьте себе, что до 19-го века иероглифы представляли собой ЗАГАДКУ. Смысл всей древнеегипетской цивилизации оставался за семью печатями. И вдруг – прорыв! 

В городе Розетта  (современном Рашид) был найден камень (он так и называется Камень Розетты; сейчас хранится в Британском Музее в Лондоне) с надписями на трех языках: верхнюю часть занимали иероглифы, средняя была написана по-демотски (иероглифы в упрощенной форме) и нижняя –  греческая часть.

В 1821 году французский ученый Жан-Франсуа Шампольон исследовал этот камень. Путем сравнения иероглифов, демотического письма с греческим, вполне понятным, текстом, ему УДАЛОСЬ расшифровать каждый иероглиф.  

До этого момента ученый не был в Египте,  но в 1828 году он был в составе экспедиции и исследовал храм в Карнаке,  где нашел удивительную надпись – упоминание о  древнем  Израиле  (но это – отдельная тема:  Египет и Ветхий Завет).

С тех пор прошло много лет. И мы, благодарные потомки, можем себе представить, какой ТИТАНИЧЕСКИЙ труд проделал Шампольон. Разгадать иероглиф, сравнив с греческим языком!!! Все гениальное ПРОСТО??? 

На это ушли ГОДЫ…  Благодаря ЕМУ мы узнали об истории Древнего Египта, познакомились с мифами и божествами, с представлениями,  наукой и культурой этого замечательного народа! Запомните это имя – ЖАН ФРАНСУА ШАМПОЛЬОН!!! Египтология обязана ему ВСЕМ!!!

ПОЯВЛЕНИЕ ПИСЬМЕННОСТИ – «ВЫНУЖДЕННОЕ» РЕШЕНИЕ?

А на каком-же языке говорили древние египтяне? Давайте же понаблюдаем за появлением и развитием древнеегипетского языка, а заодно приоткроем дверку в загадочный мир иероглифов (появление письменности!).

Как мы изучаем историю? Вы ответите – и будете, конечно, правы, - что к нашим услугам книги и энциклопедические  словари, Википедия!

А что нужно, чтобы эти источники появились? Правильно, они должны быть найдены и ПРОЧТЕНЫ!

А если у народа нет письменности? Как изучать историю, если о народе нельзя ничего узнать??? 

Проведем параллель к древним славянам – у наших славных предков тоже ведь вначале не было своих исторических источников, т.к. у них не было письменности!

Нестор-летописец свою «Повесть Временных Лет» писал по византийским источникам (другими словами, в середине 11-го века своих материалов не было). На эти же византийские источники - косвенно - ссылается и Карамзин, т.к. он цитирует на первых страницах своей "Истории" Повесть Временных Лет.

Давайте же поразмышляем, а для чего же, собственно, нужна письменность и когда она возникает?

На заре цивилизации человек в письменности не нуждался, т.к. общественное устройство этого не требовало. 

Ну правда, зачем нашим предкам нужна была письменность? На мамонтов ходить разве что, прочитав перед этим технику эксплуатации топора и копья и сдав экзамен по технике безопасности?

Живя первобытно-общинным строем, имея пару-тройку «заданий на день», - ведь все просто, как дважды два: мужчины занимались охотой, рыбалкой и т.д., женщины – домашним очагом, позже – земледелием и скотоводством, - письменность не нужна.

Только когда появляются первые «черты» государства (объединение нескольких областей, появление центральной системы управления, чиновники, жрецы) и всем этим непростым хозяйством надо управлять, - вот тогда и вынуждены были люди изобрести письменность!

МЕЖДУРЕЧЬЕ И ЕГИПЕТ

В третьем дохристианском тысячелетии возникают первые культурные сообщества людей в местностях между Тигром и Ефратом (Междуречье) и в окруженной пустыней и степью Долиной Нила (Египет).

Постепенно в Египте появляется  закрытое государство, которое протянулось с юга на север на более чем тысячу километров.

Понятное дело, хочет такая громадина сохранится - она должна быть хорошо организована, не правда ли? 

Налоги должны течь в казну, указания – доходить до всех провинций, договора, контракты и имена подрядчиков – зафиксированы. 

Все должно в этой государственной структуре работать без сучка и задоринки, централизованно!

Поэтому я и говорю о том, что люди должны были выдумать письменность!!! 

Без нее новорожденная высокая цивилизация или никогда бы не "родилась" или «приказала бы долго жить» в течение очень короткого времени.

Как это ни прозаически звучит, но мне кажется, что именно экономика и государственная необходимость подтолкнули людей на изобретение письменности, это, по моему, не "дар" и изобретение жрецов.

КТО БЫЛ ПЕРВЫМ – ЕГИПТЯНЕ ИЛИ ШУМЕРЫ? 

                        

Я постоянно сталкиваюсь на форумах с дебатами (порой с криками и бранью, особенно этим грешат русские форумы, к сожалению) на тему о первенстве!

Ну что же, давайте посмотрим. Мой источник – научно-популярный журнал КЕМЕТ за январь 1994 и за январь 1999. 

Я уже упоминала, кажется, что этот журнал абонирую недавно (где-то около двух лет). Но мне предоставилась уникальная возможность КУПИТЬ все выпуски этого замечательного издания, начиная с января 1992 года.

Журнал представляет собой замечательное пособие для таких хобби-египтологов, как я. 

К моему большому сожалению, я не могу официально штудировать в Германии Египтологию, т.к. для этого необходимо знать ТРИ иностранных языка: АНГЛИЙСКИЙ (обязательно), и два на выбор: либо французский, греческий или латынь И один из восточных: арабский, иврит, древне-персидский и т.д.

Я, к сожалению, хорошо владею только немецким (читаю научные статьи в серьезных журналах и могу поддержать беседу)... 

Проблемы были уже со вторым моим иностранным, английским, который изучала в рамках своего здесь образования.

Начинала учить французский – язык безумно музыкальный, но ОЧЕНЬ-ОЧЕНЬ сложный грамматически.

Но чтоб одолеть язык древнего Востока... УВЫ-УВЫ-УВЫ...

Вот и осталось мне самостоятельно изучать египтологию, и помогает мне в этом прекрасное издание КЕМЕТ. 

Вот так выглядит один из выпусков журнала,
посвященному городу Александрия

Журнал состоит из нескольких «отделов»: Египет времен фараонов, Египет Коптов, Новое в Археологии, Музейный уголок, Короткие новости (из: археологии, музейных новостей, реставрации памятников и т.д. и т.п.)

Ну что же, в журнале за 1999 читаем, что буквально до 1995 года считалось доказанным, что шумеры опередили египтян на сотню лет, написав простые слова на глиняных табличках.

По исследованиям Денис Шандт-Бессо (Denise Schandt-Besseat) во всей Передней Азии, начиная с конца 9-тысячелетия до нашей эры, находились в обращении определенные «счетные таблички». 

Эти глиняные шарики находились на сбережении в дворцовых архивах и представляли собой перепись хозяйсткого «добра»: например, количество овец, коз, вина и т.д. и т.п.

Приблизительно между 3250-м и 3200-м годами до н.э. шумеры упростили эту систему так, что стало возможным обозначать отдельные счетные таблички. 

Приблизительно через 50 лет эти "шарики" стали ненужными, т.к. стали применяться только глиняные таблички, на которых были нацарапаны образные значки (картинки).

Картинки с течением времени были упрощены до абстрактных геометрических символов, чтобы было быстрее и удобнее писать. Вот эту последнюю стадию шумерского «письма» мы и называем клинописью.

Таким образом шумеры перешли от простых "счетных" табличек к письменам и шрифту.

Клинопись шумеров

Но египтология – наука живая, нас каждый день может ожидать ОТКРЫТИЕ ВЕКА. 

Таковым своего рода открытием и стала находка (1995) археолога Гюнтера Дрэйера (Günter Dreyer). 

Начиная с 1979-го года Немецкий Археологический Институт проводил раскопки в некропольных полях древнего Абидоса.

При «открытии» одной гробницы Дрейера ожидала сенсационная находка: 

«В гробнице мы нашли чернильные надписи на глиняных сосудах и маленькие подвески-таблички, на которых были нацарапаны знаки... [] Это – выработанная шрифтовая система с очень короткими значками. Шрифтовые пометки состоят от одного до четырех значков. Надписи – очевидные контрольные заметки по управлению поставками» (из журнала «Die Welt» от 12.10.1995).

Гробница с ее сокровищем (табличками) датирована 3250-3200гг. до н.э. Это значит (конечно, на сегодняшний день), что египтяне были, очень вероятно, первым народом, изобревшим письменность.

Будем откровенными: т.к. промежуток времени между этой гробницей и появлением клинописи настолько мал (египтяне до 3200, шумеры – к 3150), что невозможно со стопроцентной уверенностью отдать ветку первенства египтянам.

Точно доказано, что уже в это раннее время между египтянами и полуостровом Синай, южной Палестиной и высокоцивилизованной Месопотамией существовали торговые отношения.

Египетский шрифт вполне мог быть «привезен» из Междуречья или – наоборот. Но – не больше, чем в виде идеи, т.к. обе письменности этих великих цивилизаций не имеют ничего общего!

Со стопроцентной уверенностью можно утверждать, что египтяне САМОСТОЯТЕЛЬНО развили свою собственную письменность, без копирования или модернизации соседской!!!

Возможно, что египетская письменность еще древнее, чем доказано раскопками в Абидосе (1995). 

На сегодняшний день не найдена «первая стадия» рождения иероглифов (как мы видели на примере шумеров). 

Были эти «первые попытки» очень недолговечны, потому что материал рассыпался, рассохся? Возможно, они писали на «метелке» листа финиковой пальмы, как предполагают некоторые ученые...

Дело в том, что богиня Сешат и бог знаний Тот (Боги Знаний и Искусства Письма), частенько изображаются (начиная с Нового Царства) на храмовых стенах: они пишут имя и года правления фараона именно на такой «метелке»...

ЖАН-ФРАНСУА ШАМПОЛЬОН

Мы уже немного знаем этого замечательного человека, которому удалось расшифровать иероглифы. Разрешите мне на этом месте немного углубиться в его биографию и рассказать, почему именно ему удалось раскрыть загадку священного письма древних египтян!

Жан-Франсуа родился в семье книготорговца в 23.12.1790 года в городе Фигеак (Figeac), который находится в юго-западной Франции.

Он рос в простых условиях, к богатству не привык! Очень большое влияние на него оказал старший брат Жак-Жозеф (Jacques-Joseph), у которого была неистребимая страсть к книгам, философии и востоковедению.

Первый его учитель, фигеакский священник, преподавал ему латынь, греческий язык, ботанику и астрономию. 

Юноша продолжил обучение ((по «указке» брата, который к тому времени работал секретарем у физика и египтолога Жозефа Фуриера (Joseph Fourier), префекта города Гренобль (Grenoble)) в школе Аббе Дуссерта в Дауфине (Abbé Dussert, Dauphiné). 

В этой школе Жан-Франсуа изучал восточные языки.

В 1802 юноша перешел в гимназию в том же городе (гиманазия - это продолжение средней школы, классы 11-13. НО в гимназии можно учиться сразу после начальной школы, т.е. начиная с 5-го класса).

У работодателя своего брата, Фуриера, впервые увидел юный Жан-Франсуа египетские надписи, которые его сразу же околдовали настолько, что юноша принимает решение расшифровать иероглифы.

Благодаря феноменальным способностям к изучению языков Жан-Франсуа продолжает учебу (1807) в Школе для восточных языков, где он изучает персидский, санскрит и арабский языки (и все опять-же благодаря брату, который и записывает его в эту школу).

Наконец-то Ж.Ф.Шампольон встречает коптского священника Шефтичи (Cheftitcfhi), который приехал вместе с вернувшейся во Францию наполеоновской экспедицией (Египетский поход Наполеона - отдельная тема для разговора!)

И вот  на этом месте я вам, друзья, советую прервать чтение этой статьи и перейти к статье о КОПТАХ на отдельной вкладке. 

Им я посвятила отдельную страницу, т.к. копты – это никто иные, как потомки ТЕХ египтян, фараоновских.

Так вот, у этого коптского священника учится Жан-Франсуа коптскому языку, и далее он продолжает учебу самостоятельно! 

Именно знание коптского языка и облегчило ему работу над расшифровкой иероглифов.

Шампольон был просто гениальным языковедом, представьте себе только – к 25-ти годам он прекрасно владеет десятью языками!

ПЕРВЫЕ ПОПЫТКИ 

РАСШИФРОВКИ ИЕРОГЛИФОВ (до Шампольона)

СПЕЦИФИКА ИЕРОГЛИФИЧЕСКОГО ПИСЬМА

Расшифровка древне-египетских иероглифов оказалась очень сложным делом из-за специфики шрифта: иероглифы представляют собой не алфавитные значки! 

Другими словами, есть значки, которые обозначают одну, две или три согласные буквы!

Кроме того, есть т.н. идеограммы (смысловые знаки) и детерминативы (толковательные знаки). Этого мало – гласные одиночные буквы не пишутся вообще, только - двойные гласные (собственно, на этом "построены" многие восточные языки: в арабском и иврите, например, тоже не пишутся гласные).

Но и это еще не все – существуют различные направления как в написании, так и в чтении иероглифов (другими словами можно писать и читать как справа налево, так и слева направо, а также сверху вниз).

Логическая цепочка знаков может быть нарушена по  эстетическим соображениям (например, если в имени фараона имя бога слышится в конце – например ТутанхАМУН - , то писаться имя бога может вначале.

Я уже не говорю о том, что концы как слов, так и предложений совершенно не отмечались (т.е. не было пробелов между словами и точки в конце предложения)!

Ну что, приятной вам расшифровки, господа египтологи!!!

ДО-ШАМПОЛЬОНОВСКАЯ РАСШИФРОВКА или ПРОБА ПЕРА

Как я уже говорила выше, до Шампольона ученые практически ничего не знали о древне-египетском языке.

Иезуит Атанасиус Кирхнер (Athanasius Kirchner), родившийся в 1602 около Фульды (Fulda), в Германии, заинтересовался иероглифами в 1628. Изучив в 1633 году коптский язык, он опубликовал в 1636 первый учебник по коптской грамматике.

Он выяснил, что многие древнеегипетские имена, которые упоминают античные авторы, очень тесно связаны (родственны) с коптским языком и даже посредством коптского могут быть объяснены.

В своей работе (1643) «Lingua aegyptiaca restituta» он рассматривает коптский язык как «осколки» древнеегипетского, что и было первым шагом в правильном направлении.

Кроме того он распознал хиератическое (hieratisch) письмо как курсивное письмо, т.е. другими словами хиератическое письмо – это курсивные иероглифы (позже мы рассмотрим и хиератические, и демотические значки).

Картуш царя Тутмосиса

Другой ученый – Аббе Бартелеми (Abbé Barthélemy) (1716-1795) также подчеркнул значение коптского языка для расшифровки древнеегипетского и установил, что имена царей заключаются в т.н. картуш. Этот термин придуман французскими солдатами из наполеоновского окружения (картуш напоминал им снаряд или пулю, cartouche – циллиндрический сосуд, см.фото)

Карстен Нибур (Carsten Niebuhr), исследователь арабского мира, установил в 1761, что число иероглифов относительно мало, поэтому совершенно невозможно, чтобы каждое слово обозначалось одним значком.

Этьен де Кватремер (Etienne de Quatremère) доказал в 1800 году «родственные отношения» между коптским и древнеегипетским языками.

Известному физику Томас Юнгу (Thomas Young) из Английской Королевской Ученой Академии, который тоже занимался расшифровкой иероглифов (и даже успешно), скорее всего, удалась бы их полная их расшифровка, если бы он владел коптским языком.

В 1814-м году Юнг в свое свободное время начал заниматься расшифровкой иероглифов и даже расшифровал часть некоторых имен фараонов с Розеттовского Камня.

Ему удалось идентифицировать термины, которые повторялись много раз в тексте (напримпер, фараон, темпель (храм), Египет и т.д.) – как на демотском языке, так и в иероглифическом тексте. 

Но саму структуру шрифта он не «потянул», это оставалось еще за семью печатями.

Кроме того, Юнгу удалось установить, что оба шрифта (демотский и иероглифический) разделены на подобные части, так что он предположил, что демотическое письмо является укороченной формой иероглифического.

А еще ему принадлежит утверждение о том, что множественное число изображается тремя полосками или тройным повторением соответствующего знака.

В 1818-м году он издал в Encyclopaedia Britannica египетский словарь, который состоял из 204 шрифтовых знаков (из которых 50 были правильны) и 14 иероглифических знаков с фонетическим произношением (из них были 7 правильны).

Но дальше он не продвинулся и сдался.               

                            

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ РАБОТА ШАМПОЛЬОНА

В полном объеме расшифровать иероглифы удалось только Жан-Франсуа Шампольону, который увидел в коптском языке  ключ к древнеегипетскому!

Начиная с 1808-го года он пробовал найти совпадения между коптским и демотским шрифтом.

Сравнивнением великого множества надписей Шампольону удается установить плавное развитие иероглифического письма и из него – иероглифического – проследить «ответвление» нового, демотического, шрифта.

Не имея (еще) ни малейшего понятия, что эти значки обозначают, Шампольон был в состоянии транскриптировать  иероглифические тексты в хиератические и демотические  (и наоборот)!

Эта предварительная работа значительно облегчила его дальнейшие труды по действительной расшифровке иероглифов.

КАМЕНЬ РОЗЕТТЫ 

Вот он, ключ к загадочным иероглифам, давайте познакомимся с ним немного поближе!

Этот камень был найден в 1799-м году при проведении земляных работ под руководством офицера П.Боухарда (P.Bouchard) в форте Юлиен (Julien) недалеко от Розетты (Rosetta) в устье Нила восточнее Александрии.

Его так и назвали – Камень Розетты!

После победы англичан (1801) над французами (это – отдельная история из эпохи наполеоновского т.н. Египетского похода) камень был (как победный трофей) привезен в Англию и помещен в Британском Музее (где и находится до сих пор).

Но перед этим французы сделали много копий надписей, расположенных на Камне, и передали эти копии ученым для дальнейшей расшифровки.

Фрагмент Камня (мы видим, что он поврежден)  состоит из черного базальта. Его размеры: высота 118см, ширина 77см, толщина 30см, его вес - 762кг.

На Камне (мы видим, что он разделен на три части) обнаружены надписи на двух языках и тремя шрифтами: вверху иероглифы, в середине демотическое письмо, внизу – греческий текст.

К сожалению, вверху отсутствует очень большая часть с иероглифами.

Содержание всех трех частей оказалось идентичным: речь идет об одном Декрете египетского жреческого Синода в Мемфисе от 27 марта 196г. до н.э. (правление фараона Птолемея V. Эпифанеса)(Ptolemaios V. Epiphanes).

По этому Декрету египетским храмам были положены особые привилегии и были урегулированы почести, которые полагались фараону (от жрецов).

Очень важным для расшифровки иероглифов оказалось частое упоминание имени фараона во многих частях текста!

В последнем предложении текста были перечислены языки или, точнее говоря, шрифт, на которых (которыми) был написан Декрет: «Этот Декрет написан на этой стеле из твердого камня святыми, народными и греческими письменами».

Это свидетельство было написано на древнегреческом (и поэтому было понято всеми учеными), что и стало решающим, т.к. стало достоверно известно, что все три части текста толкуют об одном и том же!

ПИСЬМЕННОСТЬ во ВРЕМЕНИ

Внимательный читатель уже давно обратил внимание, что я называю древнеегипетский язык то демотическим языком, то – хиератическим. Давайте же разберемся для начала с этими терминами, а то может показаться, что речь идет о разных языках.

Все мы знаем, как развивался в России русский язык. Некоторые даже умеют читать на старославянском (ваш покорный слуга скромно относиться к их числу).

Приблизительно тоже самое пережил и египетский язык. Вернее – древнеегипетская письменность (не сам язык!)

До 700 года до н.э. (до введения демотических значков) все тексты можно было передать двумя разными системами.

Самые известные значки – это, конечно, иероглифы: именно они выгравированы в камне (памятники, обелиски) или на предметах, которые должны были пережить вечность (сосуды, саркофаги и т.д.).

Ученые греки назвали эти художественные письмена iερογλνφικη (hieroglyphiké) «священные письмена» (для высечения резцом), т.к. эти значки были высечены на стенах храмов, гробницах и монументах при гробницах.

Хиератическое письмо – это второй вариант написания иероглифов, попросту – скоропись, упрощенное письмо.

Сегодняшнее понятие ХИЕРАТИЧЕСКИЙ – также греческих корней: ερατικη (hieratiké) – «жреческий» (шрифт).

Обе эти формы написания - иероглифы и хиератическое письмо - «сообщничают» друг с другом, как скажем, напечатанные буквы с рукописными. Попробуйте прочитать, скажем, напечатанный приказ вашего шефа и сравните напечатанное с его рукописным шрифтом!

Хотя есть маленькие различия и в хиератическом написании разных текстов.

Для религиозных текстов применялось т.н. КУРСИВНОЕ ПИСЬМО – буквы тщательно выписывались  по одному канону.

И существовала СКОРОПИСЬ – для быстрого письма, очень упрощенные значки: пишущий человек часто применял один значок для одного слова; а так как у каждого эти символы были свои, - попробуйте расшифровать документ, даже зная иероглифы!!!

Начиная с 700 года до н.э. найдены тексты, написанные т.н. демотическими значками.

Понятие ДЕМОТИЧЕСКИЙ ввел учитель истории Геродот, который назвал эти значки δημοτικα γραμματα («народное письмо»).

Скорее всего, демотическое письмо было «основано» в конце Нового Царства в Дельте Египта (фараоном Саисом) и потом «отправилось в путешествие» по всей стране!

Постепенно демотическое письмо сменило курсивную форму в Верхнем Египте.

Ранние демотические тексты это, прежде всего, повседневные тексты – письма, документы и письменная деловая переписка.

Только с приходом Птолемеев демотическое письмо было применено и при написании литературных произведений и текстов с религиозным содержанием.

Последний вид шрифта мы уже рассматривали, это – коптские письмена, введенные в повседневную жизнь приблизительно в 200-х годах нашей эры.

По источникам журнала КЕМЕТ,

Фото из Википедии и из личного архива

ПРИНЦИПЫ ИЕРОГЛИФИЧЕСКОГО ПИСЬМА

На протяжении веков европейская фантазия «питалась» чудесными представлениями о иероглифах! Египтянам приписывалось все, что угодно: они «были» и профанами, и волшебниками, и обладателями тайных знаний...

Те, кто пытался расшифровать иероглифы, сталкивались со следующей дилеммой: для алфавита значков было слишком много; с другой стороны значков было слишком мало, чтобы они обозначали одно слово...

Решение лежало как раз посередине, что гениально распознал Шампольон: система иероглифического письма была не что иное, как смесь из идеограмм (значков-слов) и значков с чисто фонетической функцией (фонограммы, фонетические значки), которые не имели ничего общего с нарисованной картинкой!

Последние представляют собой чистой воды алфавит (24 значка) и «много-согласные» значки (приблизительно 80 значков, обозначающих два часто встречающихся согласных звука и некоторые значки, обозначающие три согласных).

Особая категория – идеограммы без всякого значения: благодаря им исключаются возможные двухсмысленные прочтения.

Принадлежность одного значка к определенной группе не «закреплено» правилом: один иероглиф может обозначать как идеограмму (многие ученые говорят в этом случае о логограммах), алфавитный значок или детерминатив (значок, придающий слову определенное значение).

Однако, в Египетском прослеживается следующая тенденция: использование одного значка или идиограммы для одно-коренных слов. Отсюда – «нужда» в детерминативах, при помощи которых можно избежать ошибок в понимании слов.

Египтяне пробовали усовершенствовать «алфавитную» систему – именно это и отличает их от месопотамского шрифта, где не было алфавита!

Это – наилучшее доказательство «самостоятельности» письменности египтян!!!

Возможно, не случайно употребляли египтяне алфавитные согласные значки для написания иностранных имен (фараонов) - скорее всего потому, что они считали их «недостойными, нечистыми» отдельных значков «священного письма» для всего имени!

Как вы уже, наверное, заметили, я все время веду речь о СОГЛАСНЫХ звуках! Как во многих восточных языках, у египтян не было гласных звуков.

Чтобы язык "зазвучал", ученые придумали одну хитрость: между согласными звуками вставлять букву "Е"... Поэтому мы никогда, увы, не сможем услышать непосредственную речь древних египтян... УВЫ!!!

Знаете, сколько значков насчитывается во всех египетских текстах (от начальных Абидоских табличек  до греко-римской эпохи)? Больше 2.500 значков!!! И до 7.000, если принять во внимание ВСЕ варианты написания Птолемеевской эпохи!!!

НО в языке Среднего Царства и в классической литературе мы встречаем не более 700 значков. Они все классифицированны в Списке Алана Гардинера (Alan Gardiner).

Источник: Мария Сакмела Бетро «Священные значки: 580 Египетских иероглифов»